ДЕМОКРАТИЯ РЕВИЗОРОВ РЕВОЛЮЦИОННОГО MITE
Загрузка ... 
Десять дней назад, когда наводнения людей, распространяться от площади Витторио до площади Пьяцца Кастелло, я в шутку спросил, если она не подходит для майского дня. Тьма упала на политическую жизнь, спать предприятия, согласие на безудержный популизм, ВИКТ под угрозой со всех сторон, все, что я имел в виду, что события 27 сентября будет решаться в более чем свидетель. Вместо того, восходя аркады через Po достичь моих товарищей коммерции, я видел каждый класс, каждый читать панели но в основном я видел людей, включая sfilavamo улыбаться, кивать, утверждения и в соответствии с этапом мы приехали в двадцать тысяч. Двадцать глав, двадцать тысяч живота. Если замок на нашем левом был Бастилии мы бы считали, как и тот, кто имеет сердце, и ветер, чтобы перейти разрыв. Слова Доната Canta, секретарь палаты труда, с его страстные слова и серьезной жалобой на то, что в то время как кризис уже во многих страх переполняет нас, дым и зеркала брошена тряску призраки кем latria ненависти. Против практики компании поступает от стадии называть культуру диалога, способность к поиску вопросы, а не давать ответы. Тогда вызов Боббио, а затем закрытия не вы ожидаете: "Для мягкой ВИКТ, кротость в живых". Аплодируем их руках в глазах многих в изумление: те слова, которые открыл занавес в наше время, мы имеем в виду борьбу не будет отложено, и выбрать в качестве наших нож между его зубов мягкие.
Думая обратно к тому, что я слышал, я пешком в направлении западной стороне площади, где ходить на Виа Гарибальди и Via Roma, и я вижу, еще больше людей, чем я оставил, не зная о том, что происходит по другую сторону или, может быть, безразлично, immersa между бары, одежду, витрины магазинов. Наши события далекого красные пятна. Мы могли бы быть crocerossine или сбора автомобилистов, для людей, что мы благословил выпаса любой церемонии и мероприятия в рамках более широкой ритуал субботу днем в центре, который идет как обычно. Возвращайтесь на ум слова из тех, кто радуется в налогообложении сверхурочных, что болельщики против 'бездельник', перед лицом тех, кто не заботиться о нем ничего, и вы ездить в условиях, если говорить о парадах, спрашивает, сколько саркастичным больше денег на зарплату пришли со своими ударами. Каждый раз, когда я чудом, если не по причине, если не понять, но я знаю, я знаю их по одной, и не глупо. Я оставляю это на других, что те, кто не думаю, как и он, которые не одобряют являются эфес. Так что это coglione I? Ну, в целом, но не исключает риск того, что мы делаем, я не могу думать, если только не показывают неуважение к тем миллионам людей, которые говорят в ее субботу против любой системы, что "как это и должно быть Go '.
Права на площади ", которая во второй половине дня, мы приехали после дня обсуждения, путем встреч и моментов отражения, действительно, не легко найти, не перегружены информацией и частичное пропаганды. И, может быть, дезинформация частично объясняет равнодушие, а расстояние от наших аргументов многих наших коллег и сограждан, но не достаточно, она не может быть единственным, ни основным причинам. Народ я встретил на параде, и я вижу каждый день на работу имеют возможность получать такую же информацию, и трудности в получении доступа к ней. Речь идет не о более или менее способный, интеллигентный и деликатный, поскольку это не может или не глупы. Пропаганда attecchisce потому, что органический взгляд на мир и человека, сложившихся культурных моделей. E 'модель, на которой формирование первой мысли о том, что информационная система отменить интерес в такие слова, как утверждает, возможностей, справедливости, перераспределения. Индивид не только ссылки на какой-либо оценки, цель каждого человека действовать, но воспринимается как причина, фактор самоопределения и самоуправления сама. Все, что социальные отношения была заменена концепцией конкуренции. Interweaving межличностных отношений и между социальными классами, иногда сотрудничества, иногда диалектический, из-за конфликтов, таких, как солидарность, от которых зависит судьба человека, находится вне нашего сознания, нашей совести, должны быть заменены dal'illusione Конкурс каждого одиночного человека с самим собой и со своей собственной контексте.
Я помню слова Боббио: "Мягкий тот, кто выходит из другой, что это такое ... не вступать в отношения с другими странами в связи с расой, конфликтов, ... она полностью за дух гонки , конкуренция и соперничество ". Но философ также предупреждает, нам не следует путать с мягкой покорности "покорный является тот, кто отказывается от борьбы за слабость, за страх в отставку". И даже с cedevole "ковкость этого положения является тот, кто принял логика конкуренции, правила игры, когда в конце, что один выиграл и один проиграл."
Поэтому мы должны смотреть на более противостояния, дискуссии, говорить и слушать других, а затем добиваться большей демократии, начиная с миром труда. Много раз между товарищами мы спросили ли это отсутствие демократии будет страдать или, скорее, защищает нас от постоянного сокращения в молчании. Если бы все те работники, которые не нравятся профсоюзов или карта для доступа к какой-либо службы или хуже, в некоторых пользу, они видят босс руководства, например, и благодетеля, кто-то ", которая является, по сравнению с теми, кто говорит, и просто ' если эти работники имели в своих руках возможность демократически выбирать то, что они останутся и Союз даже больше, чем его оставили? Не может быть опасным? Ну, возможно, нет, потому что если это так владельцы не ожидаем минуту больше для обеспечения большей демократии на рабочем месте, и большинство из Союза претендовать в рамках конфедерации, а не оставляя меньшинств основном в одиночку, призывая выборов ТБО, и участие руководители снизу. Это является ключевым участия. Для демократии не может быть понята только кульминацией голосования. Сила народа не только в момент выбора, но и в подготовке ее через сравнение, обсуждение, знаний, размышлений, участие сведению. Это не нравится выражение televoting от вашего дивана на выбор явление в нашей кабины до использования и потребления. Осуществление демократии подразумевает осознание является частью сложной системы взаимозависимости, в которой положение каждого определяется, что от других.
Представительная демократия, таким образом, приносит в себе семена культуры противоречит правящая сегодня, что с помощью мифа о либерализме, меритократия самоуправления выступил человек, предлагает абсолютный индивидуализм, где в городах, на фабриках и в прошлом В глобальной деревне, было уже не возможно предотвратить с помощью силы сознания класс. В настоящее время экономические и культурные модели, которая хочет быть индивидуальным будет оцениваться, чтобы быть судимым в его время в функциональные системы и силу сложившихся в нем, в качестве новой модели для ведения переговоров, которые будут заменять перераспределение вознаграждений, связанных с индивидуальными критериями существа требуется бизнеса. Наоборот, практика постоянных обсуждений, противостояния, ведущего к коллективной и общей социально-экономической модели к потребностям человека, революционным образом мы думаем.
"В том, что изображение (клещей) в мире и истории мира, и только в истории, которые будут жить, состоит в том, что в мире и истории, в которой Существуют ни победителей, ни побежденных, а Существуют ни победителей, ни побежденных, поскольку Есть гонках на примат или борьба за власть, и конкурентная борьба за богатства, и поэтому очень не хватает условий, которые позволяют мужчинам разделилась на победителей и побежденных ". Изображение, которое выходит за рамки политики, после завоевания власти над квоты. Видны только те, кто имеет возможность и силы жить сегодня в мире, что хотел.
Роберто Porrara, Filcams Торино
